HIZIR VE İLYAS’IN BULUŞMASI (KAVUŞMA GÜNÜ) HIDIRELLEZ
SevgilHIZIR VE İLYAS’IN BULUŞMASI KAVUŞMA GÜNÜ HIDRELLEZ
Sevgili Okurlar her yıl 5 Mayıs’ı 6 Mayıs’a bağlayan gece halk arasında ‘’Hıdrellez Günü’’ olarak
kutlanılmaktadır. Kelime anlamı ise doğanın uyanışı, baharın gelişi, bolluk ve bereket zamanı olarak
bilinir. Ruz-u Hızır kavramı önemlidir. Hızır Günü olarak da bilinmektedir. Etimolojik açıdan
baktığımızda ’’el-Hıdır’’ yani (al-Kahidr) Arapça kökenli bir kelimedir. Yeşil, yeşilliği bol olan yer anlamı
taşır. İslami geleneklerde bitkilerin yeşermesini, baharın gelişini ve bereketi simgeler.
Hızır ve İlyas peygamberin (Ab-ı- Hayat) ölümsüzlük suyunu içerek sonsuzluğa ulaşmış ister iki kardeş
iki yoldaş iki can dost kavramlarını yüklemek doğrudur. Hızır, karaların hakimi iken İlyas peygamber
ise denizlerin kurtarıcısı olarak bilinmektedir. Hızırın dokunduğu yer yeşerir, şifa bulur ve
müjdeleyicidir.
Hızır ve İlyas (a.s)’nin abı hayat suyunu içmesiyle gül ağacı dibine dilekler dilenir, Ateşten atlanılarak
kötülüklerden arınma ve hastalıkların dökülmesi olarak anlatılır. Hamur Mayalama yani maya
konulmadan hamurun kabarması ise Hızır (a.s)’nin bereketidir. Ya da çizim ya da yazım kağıda
yapılarak resmedilir. Suya bırakılır. Kapı ve pencereler açık bırakılır. Cüzdan açık bırakılır. Kısmet
açılması için çömlek bir gün önceden gül ağacının dibine bırakılır. Hızır ve İlyas Buluşması ise
Balkanlarda ‘’Ederlezi’’ , Mezopotamya’da ‘’Hızır Nebi’’ ve Kırım ve Tatarlarda ise ‘’ Tepreş’’ isimleriyle
yer almaktadır. Bektaşilik Felsefesinde Şubat ayının ikinci haftası Hızır Orucu tutulur. Dört kapı ve kırk
makam felsefesiyle buluşulur. Bu makamlar;
1- Şeriat kapısı (Giriş)
2- Tarikat Kapısı (Yol)
3- Marifet kapısı ( Tanıma)
4- Hakikat Kapısı (Varış-Birlik)
Temel felsefe dil, din ırk, renk ayrımı yapmadan ‘’Yetmiş iki millete aynı gözle bakmak’’ bu
felsefenin temel anahtarıdır.
Edebiyatta ise Hıdrellez kavramı Yaşar Kemal’in ‘’Hüyükteki Nar Ağacı’’, ‘’Akçasız Ağaları Serisi’’
eserlerinde doğanın canlanışını ‘’mitos’’ olarak anlatır. Yine Abbas Sayar ise Toplumcu gerçekçi
bakışla Anadolu insanının yoksulluğuna rağmen Hıdrellez yeşeren bir umut olarak anlatır. Behçet
Necatigil ‘’İçsel Muhasebe’’ Nilgün Marmara ise doğa ve bahar onun imgelerinde metafiziksel bir
derinlik kazanır.
Sevgili Okurlar Kuran’da da Kehf Suresinde 160-185 ayetlerinde yer almaktadır. Kalbiniz sevinçle,gönlünüz bereketle, fırtınaya tutulduğunuz anlarda da Hz. Nuh’un gemisine yetiştiği gibi ‘’Ya Hızır’’diyerek dua edin. ‘’Hızır dokunsun elinize derman olsun dilinize’’. Sağlıklı bir beden, şifalı bir zihin ve huzurlu insanlar olsun iyi gününüzde de kötü gününüzde de hastalıkta da sağlıkta da.
Zihn-i Şifa Bereketine
Yetiş Ya Hızır!
rak
kutlanılmaktadır. Kelime anlamı ise doğanın uyanışı, baharın gelişi, bolluk ve bereket zamanı olarak
bilinir. Ruz-u Hızır kavramı önemlidir. Hızır Günü olarak da bilinmektedir. Etimolojik açıdan
baktığımızda ’’el-Hıdır’’ yani (al-Kahidr) Arapça kökenli bir kelimedir. Yeşil, yeşilliği bol olan yer anlamı
taşır. İslami geleneklerde bitkilerin yeşermesini, baharın gelişini ve bereketi simgeler.
Hızır ve İlyas peygamberin (Ab-ı- Hayat) ölümsüzlük suyunu içerek sonsuzluğa ulaşmış ister iki kardeş
iki yoldaş iki can dost kavramlarını yüklemek doğrudur. Hızır, karaların hakimi iken İlyas peygamber
ise denizlerin kurtarıcısı olarak bilinmektedir. Hızırın dokunduğu yer yeşerir, şifa bulur ve
müjdeleyicidir.
Hızır ve İlyas (a.s)’nin abı hayat suyunu içmesiyle gül ağacı dibine dilekler dilenir, Ateşten atlanılarak
kötülüklerden arınma ve hastalıkların dökülmesi olarak anlatılır. Hamur Mayalama yani maya
konulmadan hamurun kabarması ise Hızır (a.s)’nin bereketidir. Ya da çizim ya da yazım kağıda
yapılarak resmedilir. Suya bırakılır. Kapı ve pencereler açık bırakılır. Cüzdan açık bırakılır. Kısmet
açılması için çömlek bir gün önceden gül ağacının dibine bırakılır. Hızır ve İlyas Buluşması ise
Balkanlarda ‘’Ederlezi’’ , Mezopotamya’da ‘’Hızır Nebi’’ ve Kırım ve Tatarlarda ise ‘’ Tepreş’’ isimleriyle
yer almaktadır. Bektaşilik Felsefesinde Şubat ayının ikinci haftası Hızır Orucu tutulur. Dört kapı ve kırk
makam felsefesiyle buluşulur. Bu makamlar;
1- Şeriat kapısı (Giriş)
2- Tarikat Kapısı (Yol)
3- Marifet kapısı ( Tanıma)
4- Hakikat Kapısı (Varış-Birlik)
Temel felsefe dil, din ırk, renk ayrımı yapmadan ‘’Yetmiş iki millete aynı gözle bakmak’’ bu
felsefenin temel anahtarıdır.
Edebiyatta ise Hıdrellez kavramı Yaşar Kemal’in ‘’Hüyükteki Nar Ağacı’’, ‘’Akçasız Ağaları Serisi’’
eserlerinde doğanın canlanışını ‘’mitos’’ olarak anlatır. Yine Abbas Sayar ise Toplumcu gerçekçi
bakışla Anadolu insanının yoksulluğuna rağmen Hıdrellez yeşeren bir umut olarak anlatır. Behçet
Necatigil ‘’İçsel Muhasebe’’ Nilgün Marmara ise doğa ve bahar onun imgelerinde metafiziksel bir
derinlik kazanır.
Sevgili Okurlar Kuran’da da Kehf Suresinde 160-185 ayetlerinde yer almaktadır. Kalbiniz sevinçle,
gönlünüz bereketle, fırtınaya tutulduğunuz anlarda da Hz. Nuh’un gemisine yetiştiği gibi ‘’Ya Hızır’’
diyerek dua edin. ‘’Hızır dokunsun elinize dermen olsun dilinize’’. Sağlıklı bir beden, şifalı bir zihin ve
huzurlu insanlar olsun iyi gününüzde de kötü gününüzde de hastalıkta da sağlıkta da.
Zihn-i Şifa Bereketine
Yetiş Ya Hızır
